— ИЯиЛ НАН КР. Рукописный фонд. Оп. Тарих. Д. 1519 (1). Л. 2-17. Записал студент 4 курса исторического факультета КГУ Эмильбек Абакиров. Запись сделана на русском языке
— ИЯиЛ НАН КР. Рукописный фонд. Оп. Тарих. Д. 1519 (12). Л. 83-90. Записал студент 4 курса исторического факультета КГУ Казим Забиров. Запись сделана на русском языке
Историки могут изучать события 1916 года в Семиречье по разным материалам. Перед вами один из документов, отражающих сведения, исходящие от непосредственных участников событий.
В 1953 году группа студентов 4 курса исторического факультета университета была направлена в регионы республики, чтобы записать свидетельства представителей местного населения, участников событий 1916 года, которые к тому времени были живы. Документы хранились в Рукописном Фонде Института языка и литературы Академии Наук Киргизской ССР, и доступ к ним был ограничен. После распада СССР эти материалы находятся в свободном доступе. Они представляют собой 17 тетрадей (еще одна тетрадь является переписанной копией другой тетради) с записями от руки рассказов участников и очевидцев, записанных на кыргызском и русском языке.
Представляем рассказ Кыдыралиева Нургазы из Балыкчы, который принимал непосредственное участие в захвате обоза с оружием. Его историю записали сразу два студента в две разных тетради. Ниже публикуем оба варианта.
Этот же важный эпизод описан Ыбрайымом Төлө ажы уулу, Жунушем Карачороевым из Сарыбагышевской волости, рассказе инженера Бондырева, дневнике его жены Нины Полторацкой-Бондыревой, рапортах Рымшевича, других военных. Документы написаны разными людьми, в разное время и игравшими разные роли в тех событиях, во многом они не совпадают, а иногда и противоречат друг другу. Ссылки даны в конце данной публикации
Полный рассказ об этом событии на основе всех известных на сегодня документов в статье В.И.Шварца (готовится к публикации в ближайшие дни).
Вариант первый
Тетрадь №1 Запись 1
№1. КЫДЫРАЛИЕВ НУРГАЗЫ, рожден. 1877 года. Соц. происх. батрак. Балыкчинский район, поселок Рыбачье. Участник восстания 1916 года.
Мы были зависимы от киргизских баев и манапов, также русского кулачества. Я работал у русских, мне платили за работу по 5 рублей. В 1909 году начальник переселенческого правления Бугусевич искал коренного жителя, который бы знал русский язык. Мои русские хозяева порекомендовали ему меня. Я устроился у Бугусевича переводчиком. Он стал мне рассказывать, что сюда прибудут много людей. Для них стали строить дома силами местных жителей. Он говорил мне, что эта местность будет местожительством русских, которые вскоре прибудут сюда.
Действительно, стали приходить новопереселенцы, они выглядели бедно. Им стали оказывать денежную помощь. Переселенцы, которые имели свой скот, но истощенный, меняли на упитанный хороший скот коренного населения. Когда переселенцев прибыло много, стали их распределять в разные местности Иссык-Куля.
Бугусевич как-то в беседе со мной сказал мне, что ты сам бедняк, вскоре я буду организовывать крестьянские поселки, поэтому ты должен вести агитацию среди беднейшей части кригизского населения, чтобы они вступили в крестьянский поселок, что они станут независимыми от баев и манапов, и это выгодно же беднякам. Что вы будете строить себе дома вместо юрт, и вообще улучшится ваша жизнь. Он также сказал, кто будет крестьянином, (тому) будет отрезана земля. Бугусевич говорил мне, чтобы мы не боялись своих баев и манапов, волостных управителей, что, когда вы станенте крестьянами, они вас не тронут. По совету Бугусевича 15 человек из Балыкчы организовались в крестьян.
Об этом узнав, киргизские манапы, послали Эстебеса с отрядом в 30 человек к нам. Оказывается, киргизские баи и манапы были против объединения киргизских бедняков в крестьян. Прибывший отряд стал избивать нас за то, что якобы мы развращаем киргизскую бедноту. После того, как отряд, избив нас уехал, некоторые сразу же отказались от крестьянства, но большинство бедняков остались в крестьянстве. Это было примерно в 1910 году. К нам в течение трех лет стали присоединяться постепенно бедняки. Таким образом, мы до 1915 года объединились в крестьяне, нас больше уже не беспокоили киргизские баи и манапы. У меня в юрте была организована школа для детей бедноты, первоначально здесь обучалось 8 детей. Преподавали русские учителя, которых мы нанимали.
В 1916 году нам стали обещать отрезать землю для постройки поселка, нас было уже 40 человек. Также обещали дать нам по 1 лошади и брички. В 1916 году пошли слухи о подготовке к восстанию. Оказывается, из киргизского населения требовали людей на тыловые работы. На совещании знатных киргизов в Чуйской долине решали вопрос давать ли людей в тыловые работы.
Когда из Верного гнали в Пишпек русские солдаты 90 лошадей, Боромбай с организованным своим отрядом напал и отобрал лошадей. Из Верного послали около 70 солдат, по случаю такого происшествия, т.е. грабежа лошадей русских киргизами. Когда прибывший русский отряд стал стрелять по населению, жители Малого и Большого Кемина, организовавшись, ответили на выстрелы русского отряда.
Это событие (перестрелка) является началом восстания 1916 года в Киргизии. Обе стороны понесли потери в людях в результате перестрелки. После Кемель Шабданов мне рассказывал, что при обыске убитого офицера, было найдено распоряжение, в котором говорилось, что киргизов напавших и ограбивших у русских солдат лошадей, в течение 3-х часов уничтожить с поселениями.
Выехавшие из Верного 7 бричек с ружьями и патронами пробирались в Пржевальск по Боумскому ущелью. Охраняли обоз около 10 человек. Когда мы получили сообщение, стали встречать обоз в сарае Кондратенко 6 км от Балыкчы. Встречал обоз отряд из киргизских охотников. Когда обоз приблизился, мы по ним стали стрелять. Несколько человек было убито и ранено, оставшиеся в живых стали убегать в сторону Рыбачьего.
Ибраим возглавлял то взятие обоза нами, он убил лошадь передней брички. Когда остановилась передняя бричка, остановились и другие брички. Завязалась перестрелка. Русские солдаты, когда увидели свое бессилие перед многочисленными киргизами, бросив обоз с оружием, стали убегать врассыпную. Мы таким образом захватили обоз с оружием у русских солдат. К обозу с оружием подъехали восставшие киргизы с разных сторон. Винтовки и патроны разобрали. Винтовок примерно было более 150 штук, патронов 3 ящика. Киргизы, разобрав винтовки и патроны, стали убегать, кто куда смог. Когда мы дошли до Ак-Олона, нас догнал русский отряд (в отряде было 50-60 человек примерно), русский отряд открыл стрельбу по киргизам, но киргизов было убито много, мы тоже отвечали на их выстрелы из своих винтовок. Но мы недолго вели с ними перестрелку, мы спешно стали уходить дальше в горы. У нас не было лошадей, чтобы отходить со всей массой киргизов в сторону Китая. Таким образом, около 300 семейств, у которых не было лошадей, чтобы наравне отходить с убегающими киргизами, остались в горах. Мы оставались на местности Ат-Жайлоо в горах. Здесь мы договорились между собой, чтобы русский отряд не смог нас обнаружить, заколоть и зарезать весь скот и убить собак.
В Ат-Жайлоо мы прожили около одного месяца. Среди нас были 17 русских женщин и детей, которых мы спасли от смерти и взяли с собой.
Вскоре мы получили сообщение о том, что по перевалу Ичке-Тор идет русский отряд от своих дозорных. Наше положение становилось крайне тяжелым, нас могли обнаружить здесь. Уже со всех сторон находились русские отряды. Когда русские обнаружили нас, стали стрелять по нас.
Мы стали совещаться, как быть теперь нам, уже были убитые из киргиз наших. Перевал был уже давно закрыт выпавшим снегом. Мы решили послать делегацию к русскому отряду. Послали Кирсанова Петра и одного киргиза. Кирсанов остался у русских, а вернулся мой брат, который пошел вместе с Кирсановым. Он сказал, что русские спрашивают, сколько нас киргизов и пленных русских, также сколько винтовок. У нас винтовок не было. Русские вызвали 17 человек по списку к себе, мы приехали к ним. Нас спрашивали, ну, кто бунтовщики; солдаты стремились расправиться с нами, но их начальник не допустил этого.
Нас всех оставили ночевать. Утром нас повезли с собой в Коңур-Өлөң (Тонский район), здесь было много у русских боеприпасов. Здесь, оказывается, находился главный их начальник. Нас стали допрашивать. Спрашивали, сколько убили русских. Мы при допросе отвечали, что в восстании участия мы не принимали и русских не убивали. В конце допроса они сказали нам приехать всем киргизам и привести в цельности пленных, которые находились у нас. Половину из прибывших 17 киргизов оставили у себя, а другую половину сопровождал отряд русский (10 человек) к месту нахождения киргизов. Таким образом, мы пришли к русским все, скота у нас было мало. Нас стали допрашивать снова. Нас поселили отдельно от русских солдат. Когда настала ночь, стали приходить русские солдаты, они стали грабить нас, отбирали от нас, что им нравилось. Бесчинствовали над киргизскими девушками и молодыми женщинами. Утром продолжали нас допрашивать. Кто проходил через допрос, отпускали. 40 человек, которые остались не допрошенными, русские увели с собой, когда они стали отходить в сторону Пржевальска. На другой день мы получили сообщение, что тех 40 человек киргизов, которых увезли с собой, всех до одного убили в местности (Думананын белинде). Мы оставались в горах, нас охранял русский отряд в количестве 10 человек. Но после мы прибыли в Рыбачье.
Вариант второй
Тетрадь №12, запись №20
№20. Кыдыралиев Нургазы, 1872 г. р., соц. происхождение — из батраков, участник восстания, проживает в Балыкчинском районе, село Рыбачье.
Киргизский народ раньше был темный, неграмотный, поэтому все боялись русских. Мы подчинялись — беднота и русским, и своим баям и манапам.
В Рыбачье в 1910 году прибыл переселенческий начальник Бугусевич. Я в это время ловил рыбу, одному еврею рыболову, который затем ее возил продавать. Бугусевич искал киргиза, который бы знал русский язык – в качестве переводчика. Я немного знал русский язык, и поэтому староста послал меня к нему. Бугусевич оставил меня у себя в качестве переводчика. Он мне заявил, что сюда вскоре прибудут русские переселенцы, и что здесь будут строить русский поселок. Вскоре стали прибывать переселенцы, которым оказывалась большая услуга. Им выдавалась земля, участок для постройки, лошади, брички и кроме этого денежное пособие. Бугусевич предложил мне агитировать киргиз, чтобы они стали заниматься крестьянством – земледелием, и что и нам будет оказана тогда такая услуга. Он обещал, что вы построите себе дома, вас тогда не будут трогать баи и манапы. Он обещал тогда нас оберегать от волостного и от пристава.
Я стал агитировать и нас таким образом оказалось человек 15. Узнав об этом, киргизы аксакалы в один день во главе с Эстебесом приехали и избили всех нас, заявляя, что вы продаетесь и забыли аллаха. Но несмотря на это, мы твердо решили заняться земледелием, построить дом. На нас очень обозлились баи и манапы, заявляя, что мы портим людей. Это было уже в 1912, 1913 гг.
И так наступил 1915 год, нам уже обещали лошадей, но все медлили. Нас уже было около 30 человек.
Наступил 1916 год. Вдруг стали говорить, что киргиз будут брать в армию, и уже заявляли, что никуда мы не пойдем, а будем восставать. Затем стали говорить, что якобы от сыновей Шабдана (Самудина, Кемеля, Мокуша) получено сообщение, чтобы восставали. Тогда манапы собрались на совещание, был спор, одни хотели восставать, другие нет. В это время из Верного солдаты гнали в Пишпек 90 лошадей. Боромбай с киргизами напал на солдат и отобрал лошадей. Вслед за этим поднялись все киргизы. Из Верного вскоре пришел отряд в 70 солдат. Мы встретили их, и между нами завязалась перестрелка. Был убит офицер, у него была захвачена сумка с бумагами, в которых говорилось, чтоб уничтожить всех киргиз, которые отобрали лошадей, эту записку читал Кемел Шабданов, он мне и говорил о ее содержании. Мы вскоре вернулись в Рыбачье. Прибыв туда, мы получили сообщение, что из Верного двигается обоз с оружием по Боомскому ущелью, и что их необходимо задержать. Мы сразу направились к ущелью и там устроили засаду в 6 км. примерно от с. Рыбачьего. У нас было две берданки. Когда они приблизились, мы по ним открыли огонь, они тоже ответили и затем стали убегать к Рыбачьему. Ибраим тогда пристрелил переднего коня, и обоз стал. Тогда сопровождающие обоз солдаты бежали, покинув обоз. Обоз состоял из 5 или 6 бричек. Когда солдаты бежали, мы налетели на обоз и стали разбирать винтовки, в это же время откуда-то взялось много киргиз, и мы разобрали винтовки, их, наверное, было около 150 и несколько ящиков с патронами. Расхватав винтовки, стали убегать по направлению к границе с Китаем. В местечке Ак-Олуне, в горах нас настигли русские солдаты, их было около 60-70 человек. У нас завязалась перестрелка. Многие киргизы там погибли, а остальные стали убегать. С этим все киргизы стали уходить в Китай. Я был бедный, не мог уйти и остался там, кроме меня осталось еще примерно около 300 семейств киргиз. Мы все собрались в Дон-Тыше, в 80 км от Рыбачьего (по южн. берегу Иссык-Куля). Там решили лишний скот порезать, поубивали всех собак, чтобы они нас не выдали русским. Так мы жили с месяц, среди нас еще было 17 русских женщин и детей, взятых в плен. В один день нам сообщили, что прибыл большой русский отряд. Вскоре пришли наши киргизы, сообщили, что их [русских] около 100 человек, все хорошо вооружены и имеют пушки.
Этот отряд узнал о нашем местонахождении. Мы, собравшись, посоветовались, что нам делать, и решили в отряд послать парламентеров. К ним таким образом поехали русский Петр Кирсанов и еще один киргиз. Вскоре киргиз возвратился, а Кирсанов остался там. Он нам сообщил, что его допрашивали, сколько нас здесь находится, и сколько русских среди нас имеется. Затем из нас вызвали в отряд 17 человек, в это число попал и я. Когда мы прибыли в отряд, на нас напали солдаты, называя нас бунтовщиками, и готовы были нас растерзать, но офицер этого не допустил. Нас оставили там ночевать. На следующий день в сопровождении солдат нас повели в другое место, в горы. Там нас видно еще старше первого офицер стал допрашивать, задавая нам такие вопросы: сколько убили русских, где находятся киргизы? Мы ответили на вопросы. В этом местечке стояли и пушки.
Затем нам сказали, чтобы мы перекочевали со старого места и предупредили нас, что, если мы убьем хоть одного русского, нас всех уничтожат. После этого 8 человек из нас оставили, а 9 человек, там был и я, в сопровождении солдат пришли обратно в место нашего пребывания. После прихода всех нас перегнали в соседнее местечко в горах. Там после прихода нас стали вновь допрашивать. Затем всех вывели на улицу, стали раздевать и каждого осматривали, оказывается, они смотрели, есть ли среди нас раненые, т.е. участвовавшие в бою с русскими. Вскоре пошел дождь, и неосмотренных осталось человек 40. С этим солдаты ушли и угнали с собой эти 40 человек. На следующий день мы узнали, что эти 40 человек все расстреляны в горах в местечке Дувана. Нас осталось охранять 10 солдат. Через два дня нас перегнали в местечко Бар-Булак. Примерно, через неделю нам заявили, что можете ехать в Рыбачье. Мы, 15 человек, поехали в Рыбачье, узнать сначала, каково там положение. Когда прибыли в Рыбачье, нас встретили солдаты, встретили притом приветливо, они нам заявили, что они уничтожают <…>, и мы стали чувствовать себя свободно. А остальные 300 семейств разошлись все на свои прежние местожительства.
Ссылки на этот документ есть в следующей статье:
В.ШВАРЦ. ВИНТОВКИ ДЛЯ ПОВСТАНЦЕВ. ИЗ 5 ЧАСТЕЙ С ВВЕДЕНИЕМ И ЗАКЛЮЧЕНИЕМ. ЧАСТЬ 5-Я. ВЕРСИЯ УЧАСТНИКОВ
Еще документы и публикации ПО ТЕМЕ:
ДОКУМЕНТ №61. ВОСПОМИНАНИЯ ЫБРАЙЫМА СЫНА ТОЛО-АЖЫ О ЗАХВАТЕ ОБОЗА С ОРУЖИЕМ В 1916 Г.
ДОКУМЕНТ №62. РАССКАЗ ИНЖЕНЕРА К.Л.БОНДЫРЕВА О СОБЫТИЯХ 8 АВГУСТА, ЗАПИСАННЫЙ ИМ 02.11.1916
ДОКУМЕНТ №63. 1916 ГОД В ВОСПОМИНАНИЯХ КАРАЧОРОЕВА ЖУНУША, КЫРГЫЗА САРЫБАГЫШЕВСКОЙ ВОЛОСТИ
1916 ГОД. ТУРКЕСТАН. ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЗОР. ДЕНЬ 39
ДОКУМЕНТ №73. ПОКАЗАНИЯ ВОЗЧИКА ОБОЗА С ОРУЖИЕМ, ДАННЫЕ ИМ В НОЯБРЕ 1916 Г. В КАШГАРЕ
ДОКУМЕНТ №72. ПИСЬМО РОТМИСТРА В.Ф. ЖЕЛЕЗНЯКОВА В ГОСДУМУ С ВЕРНЕНСКОЙ ГАУПТВАХТЫ В 1917 Г.
ДОКУМЕНТ №65. 1916 ГОД В ВОСПОМИНАНИЯХ СУЛЕЙМАНОВА ЭЛЕБЕСА ИЗ БАЛЫКЧЫ. ТЕТРАДЬ №12
ДОКУМЕНТ №66. ДНЕВНИК Н.А.ПОЛТОРАЦКОЙ С ЗАПИСЯМИ О СОБЫТИЯХ 1916 ГОДА В СЕМИРЕЧЬЕ
В одном месте русские были «спасены от смерти» другом в плен взяты.
Спасибо за публикацию!
Приветствую, Иван!
Да, надо сказать, что в этих 17 тетрадях представлены воспоминания большого числа людей, являющихся выходцами из разных слоев населения, разных этносов. И они рассказывают о жертвах с разных сторон, как о своих соплеменниках, своих товарищах, так и о тех, с кем не были дружны, и даже враждовали, и о поступках, как благородных, так и неблаговидных, свидетелями которых они были. При этом приводят конкретные имена, место событий и часто даты точные или приблизительные. Нередко встречаются рассказы об одном событии с разных сторон. Мы постепенно опубликуем всё содержание тетрадей на двух языках.
Добрый день, Асель Санжарбековна!
Да, читать очень интересно. Но если бы не пояснения Владимира в его работах, то о событиях в Беловодском, только по воспоминаниям участников, не получилось бы составить цельную картину событий.
«…«спасены от смерти» [в]другом — в плен взяты…»
Главное в том, что в «обоих» случаях «женщины и дети» остались живы и вернулись домой.
В отличие от тех «взятых в плен» (а правильнее — добровольно сдавшихся в плен) 40 человек киргизов, которые были казнены без суда и следствия регулярными войсками «цивилизованных» колонизаторов.
В том, что они остались живы надо сказать спасибо не киргизам, а тому, что у них не было лошадей чтобы уйти с остальными в Китай и тому, что снег на перевалах выпал чтобы уйти туда пешком. Вы же лучше меня знаете, что этих «спасенных» женщин и детей ожидала на китайской границе та же участь, что и киргизских собак (ну или их отцов и мужей которых киргизы почему-то не пожелали спасать). Если бы не отряды солдат «цивилизованных колонизаторов», то эти люди так бы и оставались на положении наложниц и рабов в котором они оказались более чем на месяц.
«….Если бы не отряды солдат «цивилизованных колонизаторов», то эти люди так бы…»
Уважаемый Иван, Вы, безусловно, слышали расхожее, но от этого не потерявшее справедливости, выражение «История не знает сослагательного наклонения».
Поэтому, историки предпочитают говорить о реальных событиях. А они в данном случае просты: 17 русских женщин и детей, бывших в плену у туземцев, остались живы, а 40 туземцев, сохранивших жизнь этим людям и «сдавшиеся на милость», русским войскам были убиты. Причем до этого представители этих войск «бесчинствовали над киргизскими девушками и молодыми женщинами…» Согласитесь, что в данном случае говорить о «цивилизованности» без кавычек не приходится.
Теперь по вопросу о том, что стало с теми русскими пленными, которые были уведены в Китай. Если Вы откроете Сборник документов «Қазақ ұлт-азаттық қозғалысы. Жетiсу-Ыстықкөл қасiретi: 1916-1920 жж», выпущенный в Казахстане в 2009 (он есть у нас сайте) и прочтете там доклад ротмистра В.Ф. Железнякова от 17.02.1917 г. (документ № 76, стр. 185-188), то узнаете следующее
Цитата: «В конце прошлого года из Пржевальска через горные
перевалы в Учь-Турпан был командирован отставной войсковой старшина [Семиреченского казачьего войска] Бычков с конвоем в 60 казаков. Цель командировки Бычкова было вернуть захваченных мятежниками пленных русских и захватить нескольких главарей.
[Секретный агент] Просвиряков мне доложил, что эту миссию, как он выяснил на месте в Уч-Турпане, Бычков выполнил неудачно. По приезде в Уч-Турпан с конвоем [он] начал разыскивать пленных, которых и нашел несколько человек, тем более, что киргизы охотно пошли навстречу. После отобрания нескольких человек пленных, по указанию этих пленных, казаки конвоя Бычкова избили несколько киргиз, у которых они были в плену. Это отношение к выдавшим пленных киргизам быстро распространилось между всеми киргизами и [в результате] не только прекратилась дальнейшая выдача пленных, но как говорят местные туземцы, киргизы начали убивать бывших у них в плену русских и кроме того жечь имущество, ограбленное ими у русских…»
Как видите, факты категорически опровергают Ваше предположения (поэтому историки и не любят сослагательное наклонение — чтобы не быть уличенным в ошибочности взглядов): русские люди, если и были убиты, то de-jure это произошло в результате провокации, произошедшей всё от той же «цивилизованности» казаков.
Кстати, заведенное уже в советские времена уголовное дело на войскового старшину П.В. Бычкова (награбившего во время возвращения из похода Уч-Турфан целый табун лошадей, стадо быков, верблюдов и массу имущества) хранится в Алматинском архиве. Нам пока что не удалось его изучить. Мы готовы к сотрудничеству в изучении этого архивного дела и готовы финансировать копирование этих материалов.
Добрый день!
По поводу цивилизованности согласен, этот термин скорее уместно применять к людям, а не к народом. А то получится, что у нас нет и не было цивилизованных.
Про доклад Железнякова спасибо, раньше мне такого не попадалось. Я читал только про то, что китайские власти отказались принимать беженцев с пленными и пленных перебили просто перед границей. Не знал, что в Китае тоже были русские пленные.
По поводу архива — я с удовольствием готов помочь, но боюсь что время работы архивов совпадает в моим. А Вы знаете в каком именно из архивов хранится это дело?
Здравствуйте, Иван!
Благодарны вам за готовность помочь. По этому поводу напишем вам на вашу электронную почту.
«….этот термин скорее уместно применять к людям, а не к народом…»
Изучая историю «киргизского восстания» я имел возможность десятки раз убедиться в абсолютной справедливости этой Вашей мысли.
Благодарю Вас за четкую формулировку, Иван.
С уважением Владимир Шварц
«…Не знал, что в Китае тоже были русские пленные…»
Мне не известны и даже не понятны мотивы, по которым киргизы забирали с собой в Китай пленных русских. Женщин — в качестве жен? Но когда человек в панике убегает, спасает свою жизнь, своих родных, ему, вроде бы должно быть не до наложниц. В «Белом солнце пустыне» даже Абдулла бросил свой гарем.
Но факт остается фактом — русские пленные, уведенные в Китай бежавшими киргизами, были. Мы обнаружили в архиве показания 26 человек (женщины от 18 до 38 лет, несколько девочек и мальчиков от 3 до 17 лет), которые были найдены и забраны у киргизов людьми китайского Даотая и дипломатическими чинами консульства в Кашгаре. Одно из этих показаний мы уже публиковали. Это, правда, не русский, а татарин из Верного — возчик того самого обоза с оружием, о котором говорится в этих статьях (можете найти эти показания, набрав в поисковике «Шаймарданов»)
А об обстоятельствах похода старшины Бычкова в Кашгар можете прочесть у нас на сайте в «Хронике Туркестанской смуты» — статья «1916 год. Туркестан. Хронологический обзор. Дни 88 и 89”. Это очень интересный эпизод, уверен, что Вас он порадует.